书法界认为，米芾的字是我们领略晋唐古法，同时继承宋人书卷气、文人气的“捷径”，这是因为他一生遍临古帖、转益多师，晚年时达到了“随心所欲不逾矩”和“妙在似与不似之间”的至高境界，如他自述：“随意落笔，皆得自然，备其古雅。盖取诸长处，总而成之。既老，始自成家，人见之，不知以何为祖也。”

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而且，米芾传世真迹较多，涵盖楷、行、草诸体，既有大字，也有小字，非常适合我们入门打基础和进阶提升笔力。而且，米芾将魏晋笔法方法来写，填补了“二王”无大字存世的遗憾，董其昌称之为：“沉着痛快，直夺晋人之神。”

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南宋嘉泰至开禧年间（1201至1207年），权臣韩侂胄将家藏米芾真迹摹刻上石，完成了一部丛帖，名为《阅古堂帖》。后来韩侂胄被诛，此帖被收进南宋秘书省，并更名为《群玉堂帖》，其中第八卷专刻米芾罕见作品，如《学书帖》《得笔帖》等。

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清代时，此帖被乾隆收进内府，他极为珍视，称其为“天下书之至美者”，后来又被王文治、李鸿裔、翁方纲等人收藏，清末被日本藏家高岛菊次郎所得，至今藏于东京五岛美术馆，直到近期才首次公开，据说美国某博物馆曾出价一亿美金购买，但被拒绝。

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《群玉堂米帖》有三大珍贵之处：其一，它忠实于墨迹，原作钩填上石，再进行雕刻，所以细节纤毫毕现，最细微的飞白、枯笔也展现得淋漓尽致，这是“形”的还原；其二，其摹写精准，雕刻技艺精湛，将刀法运用在石头上如同在纸上运笔一般，生动自然地传达出笔意，这是神采的还原。

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其三，《群玉堂米帖》收录了不少见所未见的米芾作品，不仅丰富了我们的用笔技巧，而且还开阔了我们的眼界。正是由于以上这些特点，《群玉堂帖》备受古今中外书法家、收藏家的重视。

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乾隆在编修《三希堂法帖》时，米芾书部分便以此作为母本。以其中《学书帖》为例，这一篇是大字行书，文书双绝，笔法多变，运笔迅劲，起笔时或藏或露，笔画轻重、虚实对比明显，枯润燥湿，错落有致。内容自叙其书学由唐人以窥晋魏并追踪竹简、石鼓文、鼎铭等经历和心得体会。

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通过此作，我们既可领略“折钗股”“屋漏痕”“锥画沙”这些典型的篆籀笔法，而且还能学到其结字的“八面出锋”“风樯阵马”，每个字都值得临摹千遍。

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